炮打二怪的二怪

象棋的术语解释

象棋是中国传统棋类益智游戏，在中国有着悠久的历史，先秦时期已有记载。属于二人对抗性游戏的一种，由于用具简单，趣味性强，成为流行极为广泛的棋艺活动。

当头炮

象棋术语。也称“中宫炮”、“中炮”。一种开局着法。起着把炮放在正中线位，是先走一方采取主动攻势的一种布局。又称炮二平五。作用是威胁对方中卒，使后走一方立即采取上马或对炮应着。“以炮斗炮”(指顺手炮与列手炮)与“以炮攻马”(主要为屏风马防御)，是象棋布局的两个系统。多数象棋大师总结,在对弈中先手走当头炮占有一定优势,这个结果是无数比赛总结出来的,人们一般把当头炮布局视为武棋，而飞象局、仙人指路开局视为文棋，因此，在现实生活中,如果跟老人或长辈下棋走当头炮,被暗示是无礼貌的行为。

入角炮

象棋术语：指一方的炮从边线切人对方的底角，威胁将(帅)，故而得名。也称 “人角炮”，和“沉底炮”，如有车相助，一般可以构成“抽将得子”的攻势。实用性和技巧性很强，是一般对弈中常用到的狠招。

过宫炮

象棋术语。一种开局着法。走炮二平六或炮八平四，因经过将(帅)的中宫而得名。先手走过宫炮，有利于上马出车，迅速开动主力，攻守咸宜。后手过宫炮，常用于应付飞相局、仙人指路等开局。过宫炮阵型的优点是集中火力于一翼，子力结构良好;但若运用不当，会造成自相拥塞的弱点。过宫炮通常用于先手布局中，后手应付起马局或仙人指路也可用过宫炮。可用57炮、58炮、盘头马、屏风马、反宫马、探花阵(一分魅惑)、单提马、抵御过宫炮。

列手炮

也称“逆手炮”。象棋术语。一种开局着法。双方第一着都走中炮，而两炮方向不同，故名。

马后炮

中国象棋术语。一方的马与对方的将处于同一直线或同一横线，中间隔一步，再用炮在马后将军，称为“马后炮”。是残局或中局阶段一种颇有力量的杀着。在象棋中，马后炮是一种基本杀法。攻方马、炮与敌方将帅(下称敌将)共线，攻方炮与敌将之间只有攻方一马，且马与敌将仅隔一点，攻方马炮的距离可以是任意的可能情况。此时炮正在将军，三子所在直线上敌将无论如何移动都在攻方炮的射程之内;敌将如为避炮将军垂直于三子所在直线方向上移动，则马可踏死敌将(马属于控制子)。用马后炮将军往往可使对方毙命，解法只能是直接吃掉攻方之炮，或者在马将之间填入一子。

顺手炮

象棋术语。一种开局着法。双方都走同一方向的中炮(炮二平五、炮8平5或炮八平五、炮2平5)，故名。简称“顺炮”。顺手炮是斗炮类布局体系中的主流布局之一，体现注重进攻、以攻代守的战略思想。先手方走当头炮，后手方亦将同侧的炮摆在当头，有弃卒抢先之意，红方如中炮打卒，黑补右士后再跳左马捉炮，可使左车先出，是布局思想的一个基点。随着象棋水平的进步，顺手炮布局已经发展成为拥有多个分支的庞大布局体系，其布局思想也更加丰富。如右上所示即为顺手炮布局，根据进一步的着法，可以分为顺炮直车对横车、顺炮横车对直车、顺炮直车对缓开车等布局体系。如右下所示即为顺炮直车对横车。

顺炮布局是最早成型的象棋布局体系，在明朝《橘中秘》中即有丰富的顺炮对局全局谱，着法已相当精彩，开辟了一个“起炮在中宫，比诸局较雄”的时代，意思是说象棋布局只有斗炮局是正宗(斗炮局的另一主流是列手炮)，其他则是“小道”，直到清朝王再越的《梅花谱》出现，重新肯定了屏风马抗衡中炮的价值，这一观点才有所改变。本世纪60~80年代，在一代宗师胡荣华的影响下，布局研究呈现出百花齐放的局面，顺炮布局也得到进一步发展，并成为名手对局中采用最多的布局之一。

顺手炮布局对攻激烈、变化丰富，在传统顺炮布局中由于先手方进攻过急，常常造成后力不足和容易招致对方反击等缺点，新的顺炮布局阵型工整、蓄势待发，充分克服了传统顺炮布局的不足，至今仍在发展之中。

空头炮

象棋术语。一般指直线中炮，而对方有士碍将。针对中宫主将，辅以其他子力，构成多种多样的攻势，予对方以致命打击。亦叫空心炮。象棋术语。一般指直线中炮，而对方有士碍将。针对中宫主将，辅以其他子力，构成多种多样的攻势，予对方以致命打击。亦叫空心炮。往往使对方防不胜防。此着以重炮威力最大，可将对方问宫将死。

鸳鸯炮

象棋术语，因双炮集结，如鸳鸯之成双，故名。专用于应付先走方的中炮直车。开始3个回合是：l.炮二平五 马2进3 2.马二进三炮2退13.车一平二 车9进2 黑准备续走炮2退1，集中子力于一翼。

鸳鸯炮有着明显的意图，它把子力归于一边，进行潜力的反击。即炮2退1后炮平8路打车。但是鸳鸯炮也有弱点，如果棋子调整不当，造成自己棋子阻塞。针对这一点，双方进行争夺。第四步红多走炮八进二或炮八平六。

鸳鸯炮有两种形式。第二步走卒3进1的叫做3卒鸳鸯炮，走卒7进1的叫做7卒鸳鸯炮。3卒鸳鸯炮是象棋特级大师胡荣华首创，是对7卒鸳鸯炮的改进。

鸳鸯炮是一种冷僻布局，在高级别的比赛中偶尔出现。但是它的意图独特，是职业棋手的必修课。

龟背炮

象棋术语，古称软硬炮，亦称鹦鹉炮，在某些书中又称凤凰炮，由清朝的巴吉人首创。龟背炮属后手开局法，构型别致。特点左柔右刚，便于把子力集中于一边，伺机反击。弱点是出子迂回，运用不当，容易造成自身子力自行羁绊。先起左横车，然后退炮调运，但因中路士象迟缓，防守欠佳。基本走法：1、炮二平五，马8进7。2、马二进三，车9进1。3、车一平二，炮8退1。其中黑方的着法即是龟背炮的着法。在接下来的第4回合中，黑8路炮可以平5路，3路，2路和1路。过去，平5路叫龟背炮，二平3路，2路和1路的叫鹦鹉炮。不过现在已经很难分清这些，只要这种阵型，统称位龟背炮。

连环马

象棋对弈中，一方的两马成互相连络、保护之势。如一马为对方所吃，另一马可反吃对方。象棋谚语中有“马跳连环气死车”之说。《白雪遗音·马头调·下象棋》：“连环马，看你老将往那里去。”

鸳鸯马

象棋术语：指对弈中一方两马结成连环，互保互助，因而得名。也称：“连环马”。是一般对弈中一种罕见的妙招。攻守兼备，既可保子运子，又可抓点反攻。

穿宫马

象棋术语：穿宫马也称“拐脚马”、“转脚马”。象棋术语。上象后马二进四从象田出动，再穿上角奔河头，运用得当，可乘势直奔“卧漕”打将以威胁对方;如遇阻拦或受到对方当头炮的牵制，则会施展不开。可用盘头马、探花阵(一分魅惑)对穿宫马实施强力牵制。

反宫马

象棋术语。一种开局着法，一方双马正起，士角有一炮相隔(炮二平五、马2进3，马二进三、炮8平6，车一平二、马8进7)，故亦称“夹炮屏风”。有先手反宫马和后手反宫马，其中后手反宫马多见，是对抗中炮的主流布局之一，先手反宫马则常出现在飞相局、起马局等柔性布局中。一般说反宫马是指后手反宫马。

反宫马利用仕角炮对红方马八进七这步棋进行牵制，以延缓红方的出子，赢得反击时间，是其开局思想的一个基点。在旧的象棋理论中，反宫马被认为由于士角炮对左马(按照通行的行棋方向)的妨碍而削弱了中防，一直被当作“偏局”看待，直到本世纪六七十年代一代宗师胡荣华对其进行了重新的研究思索，并著《反宫马专集》，反宫马又重新成为象棋舞台的主角之一，并在八九十年代得到很大发展，与屏风马一起成为后手对抗中炮的两大主流布局。黑方布局即为(后手)反宫马，根据进一步的着法，又可以分为中炮进三兵对反宫马、中炮进七兵对反宫马、五六炮进七兵对反宫马平边炮等布局体系。

高钓马

中国象棋术语。利用马在对方原始将(帅)位的田字格对角一格作策应，继而形成的攻击局面叫做高钓马。高钓马因为位置高，看起来很不起眼，但是却是象棋中不可忽视的攻击方法。高钓马可以锁住九宫两边的中间点，这样，如果有车或是兵进行横线攻击，而将(帅)又不在原始的位置，就很容易形成绝杀。又叫“侧面虎”。

高吊马

象棋术语，位于老将上方，把老将困于顶角的马称为高吊马。图中的红马即是高吊马。

钓鱼马

象棋术语。利用马在对方原始将(帅)位的田字格对角作策应，继而形成的攻击局面叫做钓鱼马。钓鱼马如果单光有一个棋子配合攻击，在对方双士全的情况之下，威力不是特别大，但是如果再有第三子配合攻击，就能构成相当大的威胁，原因有二：1、钓鱼马至少能控制九宫的两个点。2、钓鱼马至少能锁住一边的将门，大大的减少了对方将(帅)的行动空间。一方的马占据对方屏风位置，它与对方将座的距离形成 “双象连环式”，称为“钓鱼马”或叫“高钓马”。如有车相助则如虎添翼，能构成杀势，也是常见的一种凶着。

反攻马

象棋术语，炮马类开局着法。主要用于对付中炮局。看马炮的配置，此布局源出屏风马。由于两马之间置一士角炮，二十世纪二十年代扬州地区曾称为“夹炮屏风”;后华南一带以其类似单提马，称为“半壁山河”。二十世纪八十年代，经名手胡荣华悉心钻研，推陈出新，使反宫马具有了顽强的反弹力及复杂变化。

反攻马歌诀：

炮向士角行,双马护将营。左右能飞象,车可随意通,马前卒一起,天马即行空。事成方用炮,掳帅于九宫。

盘头马

盘头马也称“中炮连环夹马”。象棋术语。一种开局着法。指先走一方运用中炮盘头马布局。挺进中兵(卒)，双马则从中路连环策应。可用屏风马、反宫马、单提马、探花阵(一分魅惑)抵御盘头马。

卧漕马

象棋术语，指进到底象前一格位置的马。既可将军，又可以抽车，是常见的一 种凶招。

窝心马

象棋术语，指马归入宫心的位置。一般来说，走出窝心马的着法会严重地影响己方的布局和防守灵活性，很容易被对方趁机将杀或抽子。象棋谚语就说“马跳窝心，不死也发昏”。但窝心马也有好的特点，例如它可以看守底象。现代布局中也有利用窝心马转移的例子。

屏风马

象棋术语。一种开局着法。一方双马并踞(炮二平五、马8进7，马二进三、马2进3)，保护中卒(兵)，状如屏风，故名。有先手屏风马和后手屏风马之分，其中对抗中炮的后手屏风马运用最为广泛，一般所说屏风马是指后手屏风马。

屏风马布局在明朝即有萌芽，只是限于当时斗炮局(顺手炮、列手炮)乃是正局的偏见而未能流行。直到清王再越著《梅花谱》，提出屏风马必破当头炮的论点，屏风马布局才得以重新发扬。当然王再越的观点也有偏颇，但仍旧对后世影响深远。屏风马布局锋芒内敛却弹性十足，立足防守展开反击，体现了以柔克刚的战略思想。直到现在，中炮对屏风马仍旧是名手对局中使用率最高的主流布局。

随着布局研究水平的日益提高，布局体系的概念不再是“关门造城”，而开始侧重双方的牵制互动，“屏风马布局”已经不易单独论述，其命名开始双方并称。例如右图所示，称为中炮对屏风马，并可以根据进一步的着法分为中炮对屏风马进七兵、中炮对屏风马进三兵、五七炮双直车对屏风马7卒等布局体系。

可用57炮、58炮、盘头马、后手屏风马、反宫马、探花阵(一分魅惑)、单提马抵御屏风马。

单提马

象棋术语，指象棋开局阶段红方走马二进一或马八进九，多用于五七炮开局，实践证明，走马二进三或马八进七的屏风马布局比这种屯边的单提马布局要富有弹性。

单提马通常是指对付中炮的后手单提马，也就是说红方先走炮二平五，黑方马2进3，红马二进三，黑马8进9(或车9进1成单提马横车阵势，以后伺机再走马8进9)，黑方的马2进3和马8进9两步棋形成单提马的基本构架。古代多采用用直车，反弹力欠佳。经过近代及现代的研究，现今多采用单提马横车对付中炮，反弹力较强。

转角马

象棋布局术语，这各布局先以飞象局开局，马先平上到象眼，再上到士角的一种布局方法。如下例中红方的开局即为转角马。

拔簧马

象棋术语，指的是一方的马利用将憋住自己马腿的己方棋子利用自己走棋的机会移开，从而形成叫将的局面。拔簧马的优势在于能够利用叫将的机会，占据主动，实际上像是多走了一步棋，因为在你叫将时，对方必定要应将，从而己方“拔”出来的那颗棋子便可以利用次机会进行双将、抽将、作杀、吃子等攻击手段，可以说虽然不一下子能将死对方，但是却可以使攻击方占据极大的优势。但缺点也有，拔簧马要求攻击方至少要布置两颗棋子进入对方的阵地，且其中一子必为马，这样就是说形成的条件非常苛刻，尤其是对于行动不算太快的“马”这颗棋子来说，实在是要浪费很多的步数。另外，一旦攻击方的马被对方看死，拔簧马就无法实施。

骑河车

象棋术语。一方的车进到对方河口，称为“骑河车”。可以限制对方的兵、马等各子的活动。

巡河车

象棋术语。一方平炮上马后出直车控制已方河界线，称为 “ 巡河车 ”。《桔中秘》中有“巡河车赶子有功”之说，其作用即可控制，又可阻击。常见的是以此为后盾挺兵对弈活马。

白脸将

白脸将是中国象棋的一种基本杀法，即一方用车或其它子利用双方将、帅不能在同一条直线上直接见面的规定把对方将死的杀法称为“白脸将”杀法。白脸将是利用棋规中双方将帅不能照面的规定将死对方的一种基本杀法，在实战中应用极为广泛，它是其它基本杀法的基础。

马象牵

中国象棋术语。一方的两个棋子分别处于塞对方的象眼和别对方的马腿的位置，一旦一个棋子离开，另一个棋子就在对方马或象(相)的攻击之下，因此无法随意走动，这种情况称为“马象牵”。如图，黑方双炮即无法随意移动。

花士象

象棋术语，或花仕相。指对局中双士象或双仕相，在中线联防时左右分开的一种形式。

扬角士

象棋术语，位于最上部的士称为扬角士。扬角士尤其对马的防守作用较大，棋谚有“支上扬角士，不怕马来将”。

联手卒

象棋术语，指两个过河卒横向并在一起，互相联络互相看护，使对方奈何不得。也作联手兵。

铁门栓

象棋最基本的杀法之一。指的是攻击方在中炮的牵制下，利用车或兵对底线发动进攻(有时需要露帅助攻)，从而形成的杀局叫做铁门栓。铁门栓的特点是只要两个攻击棋子，且能在对方士象全的情况下造成杀棋。所以该杀法的极其的实用，经常能在象棋的玩家对局中看见。此外，中炮的作用也是促成该杀法简捷实用的原因之一，因为当头炮的开局很流行。

如果对方的将门和中路被你完全的'控制，而你又能够有能力在底线进行直线进攻的话，那么你几乎就拿下这盘棋了。因为对方既无法解决自己的中路问题，又没法解决将门的问题，只有束手就擒。但是铁门栓是完全可以预防的，首先要保护好自己的中路，尤其是中兵。在这里防守方要尤其注意中炮的威力，最好别让它轻易地吃掉中兵;其次，即便是中路被对方的炮控制，也要及时调遣攻击的棋子进行中路的防守，可以通过填塞、用车对中路进行二次争夺、以及用马回防等手段达到目的;三，一定要看好自己的将门，可以利用车、马等锁住将门，别让对方轻易的得逞。

车心马角

中国象棋术语。一方的车、马侵人对方九宫,可以组成多种多样的杀势, 其中以“车坐中心马将军”最为凶狠,棋谚有“车心马角,神仙难脱”之说。也叫“车心马脚”。

士角炮局

象棋术语，先手开局法。通常是红方炮二平四，由它可布成反宫马或单提马阵势，这是采取“以先手当后手的布阵法”，暗含一先之利。

白马现蹄

象棋术语，使对方士角的防守据点失控，处在对方下二路横线上的马能“挂角将军”的称为白马献蹄。又名“弃车挂玉”。

双车胁士

象棋专业术语，当一方以双车侵入对方九宫两肋时，利用车强行杀士构成杀局。

双杯献酒

双杯献酒象棋术语。杀着的一种着法。一方运用双炮连续攻打对方底象，造成“闷宫将”杀着，或双炮打底象后使对方中宫出现缺口。情况寓意“一杯不醉两杯醉”，故名。

炮碾丹砂

象棋术语，又可叫“打剥皮”，是指炮左右翻飞打士的一种技法。

炮打二怪

炮打二怪是指炮巧打双车的战术。常见的是在自己一方的兵(卒)行线、对方底线。有时故意弃车砍掉对方一子，逼对方的车走到炮火能攻击的地方，再用炮打二怪吃回一车。使用炮打二怪时要注意，对方没有逃车带将军的棋，否则就吃不到对方一车。“二怪”不一定非是两个车，还可以是双马，或一车一马，或是一车(马)一炮(炮在后)。

三字归边

象棋术语。凡有车、马。炮(兵)等三个进攻性的棋子集结在一起(不论中营、边线或侧翼)，就有可能构成各种各样的杀势(用杀着将死对方)。这类情况称为“三子归边一局棋”，简称“三子归边”。

三士三象

象棋术语。一炮、双士称“三士”，一炮、双象，或一马、双象称“三象”。“三士三象”的防御力量与士象全相等，都有一定的棋式。关键是中防稳固，不给对方的将(帅)起到助攻作用，可以抵挡一车的进攻。

运子控制

象棋术语，即攻方调动组织强大子力，对重点地带及相关区域实施封锁，使对方子力活动受到限制而控制局面的战术手段。

运子做杀

象棋术语。通常，运子做杀是就进攻而言的，指进攻方运用运子技巧，把进攻的子力调运到对方力薄的一侧，向对方发动攻击;或者当一侧的进攻子力过剩，另一侧进攻子力明显不足时，通过调运战术进行子力上的调度，以便发动攻势。

兑子解围

象棋术语，兑子解围属于消极中见积极的布法，是在己方受到攻击无法解围时，采用兑子的手段解围的方法。

兑子引离

象棋术语，一方利用兑子，迫使另一方的棋子离开要塞而推进杀势的战术手段，即为兑子引离。

兑子争先

象棋术语，指的是以弃子为代价来争取局势上的优势的一种战术，它具有一定的冒险性。

将军抽车

将军抽车中国象棋术语。将军的同时叫吃别人的“车”。情况一般出现在将军抽车时，别人无从选择只能让你吃车。或者你一子能看住人家几个子，人家权衡利弊，最后让你吃车。还有就是不小心走了盲棋，把车给送到你的车路上，白送给你吃了。你的关键棋子为了贪吃一子，失去了关键的位置，往往使棋局形势大变，失去优势。

将军脱袍

也称“关公脱袍”、“推窗望月”。象棋术语。指一方走子，飞一步象，既可化解对方的攻势，同时又可使己方将(帅)产生遥控的作用，从而转危为安，反败为胜。

独卒擒王

也称“太监追皇帝”。象棋术语。残局中的一种着法。在杀局过程中，运用其他子力冲锋陷阵，牺牲殆尽，最后用一兵步步逼将成功。

送佛归殿

象棋术语。一种杀招, 又称“太监追皇上”、“三进兵”、“凤凰三点头”。这是小兵(卒)在其他子力配合下，步步追杀对方将(帅)所构成的杀法。

海底捞月

海底捞月是一种象棋杀法，在残局阶段，双方子力通过拼杀大量损耗，一方剩帅、车、炮三子，另一方剩将、车二子，有炮的一方占据中路，用底线炮打跑对方的车，然后用白脸将取胜。如果无炮的一方占据了中路，则是和局，因此有“车正永无沉底月”的谚语。另车与主帅如占中，加上一个低兵，亦可构成这种巧妙的杀势。这种杀法亦称“老卒扶车”。

小鬼坐龙廷

象棋术语。象棋中的的兵卒被称为小鬼，小鬼坐龙廷是指兵卒进入到对方九宫正中心处，把对方的将帅定住。小鬼坐龙廷，意指小鬼就做了皇帝，原来的皇帝(将帅)被赶到一边，随时有被诛的危险。

DNF魔道如何刷第二

这个。LZ还是悠着点打，看你修什么了。

我修光冰火的，第二怪不少，烧PL，而且激光炮很YD。

注意千万别站在窄道里，就是下面上面都不能走，只能走左右的，进去后最好飞出来，激光炮攻击有前兆的，注意点就可以了，实在躲不过有斗篷或飞一下。

怪太多？有露露就好办，露露后迅速清怪，注意别站太近怪群。

没露露有斗篷，也可以聚怪。

怪太多，还是别用转扫把和体术了。生命重要。

BOSS别上体术死磕，他不能动，酸雨，熔岩，露露，他都不能躲，另外他招数很好分辨，实在躲不掉有斗篷无敌躲。

DNF魔道如何刷第二

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注意千万别站在窄道里，就是下面上面都不能走，只能走左右的，进去后最好飞出来，激光炮攻击有前兆的，注意点就可以了，实在躲不过有斗篷或飞一下。

怪太多？有露露就好办，露露后迅速清怪，注意别站太近怪群。

没露露有斗篷，也可以聚怪。

怪太多，还是别用转扫把和体术了。生命重要。

BOSS别上体术死磕，他不能动，酸雨，熔岩，露露，他都不能躲，另外他招数很好分辨，实在躲不掉有斗篷无敌躲。

谁知道东北二十怪都是什么？

窗户纸糊在外

草坯房子篱笆寨

用土打墙墙不倒

烟囱按在山墙外

大姑娘叼烟袋

骡马驮子驮大载

小伙跳墙狗不咬

大缸小墰渍白菜

养活孩子吊起来

说话满嘴苣麻菜

媳妇穿错公公鞋

慢帐挂在炕沿外

歘“嘎拉哈”决胜败

反穿皮袄毛朝外

索勒杆子戳门外

马拉爬梨比车快

两口子睡觉头朝外

狐狸皮帽子头上戴

冬包豆包讲鬼怪

先摆四个压桌菜

一怪：窗户纸糊在外

关东人的这一“怪”,实际上讲的是他们如何因地制宜生活的情况。

据《柳条边纪略》载:“宁古塔屋皆南向,立破木为墙覆以苫草厚二尺许，草根当檐际若斩,陶大索牵其上,更压以木,蔽风雨出瓦 上,开户多东南,土炕高尺五寸,周南、西、北三面,空其东,就南、北炕头做灶

可见.关东天寒地冻,室内全靠火炕取暖。由于屋内火炕〈往往是南北大炕〉都是靠窗子,这就和窗外有较大的温差,如果把窗户 纸糊在里边,就容易缓霜,使窗户纸经常脱落。

可见,关东人把窗户纸糊在外,是为了使室内火炕发出的热气 得以保持,并与寒冷的外面形成温差,使屋里保持暖和而窗纸又不至于损坏。

另外,这种糊窗子用的纸与一般的纸不同,人们称之为“麻纸”,也有叫“麻布纸"的。《扈从东巡附录》载:“乌喇无纸,八月即雪。先秋,捣敞衣中败，入水成毳,沥以芦帘为纸,坚如革,纫之以 蔽户牖。"这里讲的是把麻浸泡后做纸。民间还有一条谜语就是讲 的麻造纸的情况:

“身穿绿袍头戴花,

我跳黄河无人拉。

只要有人拉出我,

一身绿袍脱给他。”

用麻造纸前,先要用水泡,当然是“我跳黄河无人拉",泡好后拿出,“一身绿袍脱给他”,就是把麻皮扒下了,用麻皮泡筛、沉淀后,便晾干成了“麻纸 ”。

这种关东民间的麻纸,又粗又厚,上面再用胶油勒上细麻条, 刷好桐油,典型的“窗纸”就做成了。这种纸不怕雨水和潮气。雨水 打在这样的窗纸上,能顺利地淌下去;潮气在上面一打,化成水珠, 也无法浸入到里边,而是滴了下来如果把窗纸糊在里边,水就会 顺窗纸流下,积存在下部的窗框子上,久而久之,窗框便会被浸烂了。

在关东,风大雪硬。将窗纸糊在外,有窗板做窗纸的后支撑,狂风再大,也不易把窗纸吹裂吹坏。春天风起,狂风尘土也不易把窗 纸打碎。这是关东人生存的经验积累。冬夜,当北风扬起砂雪,“哗 哗”地击打在窗子上,像千军万马在奔腾追逐,像战鼓在“咚咚"地 擂响,可是屋内却温暖宁静,窗纸抵挡住了寒风冷雪的袭击,关东 父老暖暖和和地睡在火炕上

窗户纸糊在外,除了保持室内的温度和抵挡风雪外,这种糊窗 法还给人一种美感,反映了关东人勤劳和洁净的爱美性格。

在关东,一般人家的窗子都分上下两部分,靠下边的部分一般安上玻璃或“亮纸",上边的部分是“支窗"。糊在外的窗纸是糊在 “支窗”上。支窗在冬日里关得紧紧的,到春夏天气转暖了,晌午前后,人们把“支窗"支起或吊起来,以便通风换气。这样,窗户的下部 透明,上部一排整齐的“支窗",显得十分和谐美观。“支窗”窗纸每 年春秋各糊裱→次,刷油绷紧。大风一吹,窗纸像鼓一样咚咚作响;十分动听;而用光又能通过下边的玻璃照射到火炕上,可谓一举两得。

二怪：草坯房子篱笆寨

人的衣、食、住、行,是人的文化及思想形态的反映,关东民间的这一居住习俗也是这里的民众生活及环境的文化纪实。

房子是关东文化的标志。

关东是亚太地区的一个重要部分,地理学家习惯称这里为东北亚区域,即指黑龙江、吉林、辽宁、河北和内蒙古五个省区,还有 原苏联的西伯利亚和远东地区,日本、韩国、朝鲜和蒙古,均属这一 区域。在这一地区之

中,关东的吉林住房有自己的特色,主要体现 在房屋的设计、材料的运用上,民间百姓的概括就是“土坯房子篱 笆寨”。

土坯是什么呢

关东百姓把草和泥合在一起,按在固定的模子中,做成一块块一尺长短的土砖,叫“坯"。在阳光下晾干,然后用来垒屋。

吉林地区属大陆性气候,冬季严寒,夏天又温热。一年之内有将近五个月的寒冷天气。用土坯盖房,既冬暖夏凉,又经济实惠。

土坯的种类分黑土坯、黄土坯、砂性土坯和木棒土坯四种。吉林民间把“脱大坯”算做“四大累”之一的一项繁重劳作。脱坯时,先 将坯土堆积在平地上,把土中的疙瘩和杂物挑出,把“羊角”(草的 民间俗称)层层放置于土中,浇上冷水,经过一天或半天时间的 “闷”,使革和水都泡软浸透,再用一种名叫“二尺钩子”的搅合,这 样,水、草、土完全粘合在一起了。再用木制的坯模子为轮廓,把泥 填进去抹平,然后将模子拿掉,一块土坯就做成了。

还有一种坯,民间叫岱子。

据《松漠纪闻》载:“冷山去宁江州百七十里,地苦寒,多草木, 至八月则倒置地中,封土数尺,复其枝干。”在这儿,草很多。为防寒,这些草将根扎入地下很深,盘结如丝,使土板结成整块儿。把这 样的草连根带土切方块取出,用它来砌墙盖房也非常好,而且还美 观呢!

远远望去,那用土坯砌成的屋房,墙缝整齐,给人一种坚实和温暖的感觉.由于土坯中有草,所以屋墙之中常有黄鼠狼和老鼠来 做窝。它们在墙中间或墙根处掏了许多洞,在阳光暖和的日子里, 它们常常伸出小脑袋东张西望,引得孩子们哈哈大笑。

篱笆寨又指的是什么呢

篱笆在关东十分普遍,民间有“穷夹樟子富打墙”之说,其实夹樟子和打墙作用相同,只是材料不同而已。

平原地带盛产柳条、秫秸,篱笆墙往往用这一类枝条为材料。山里产木头,木樟子居多,有的人家干脆以圆木为樟子。《钦定满州源流考》载:“夫余有官室,仓库,牢狱,作城栅皆圆。"日本人小越平 隆的《满州旅行记》则说“其城周以圆形木做为城栅”。人们在用樟子圈起来的院子里打上一口水井,有的人家还要在院子里建一座 粮食楼子,放摆上酱缸什么的,还可以种些青菜。院子给农家带来 了生活的欢乐。

关东人家的屋子都比较窄小,院子却很大。因此院子就成为办 重大事情的“道场”,这里所说的大事,指的是红白喜事。

办红事,来客多了,喜桌子往往摆到院子里去,前村后屯的人 都来。各种仪式如拜天地一般也在院子里举行。

办白喜,更要在院子里搭席棚、设灵棚、请喇叭匠和鼓乐班,分坐在院子一边,棺木停在中间,供小辈和亲友们祭拜。

一般人家夹樟、修篱笆往往是为了安全和取暖。过去人烟稀 少,地方荒凉,常有狼狐出没咬人吃家禽。篱笆寨可以防止野兽进入,也便于家狗看家望门。

另外,有的篱笆寨子修得离窗子很近,这样就起到了遮挡风雪的作用。北方的风大雪猛,篱笆寨可以使大风雪减速,不直接扑打在窗子上.保住了屋子里的热气。

三怪：用土打墙墙不倒

清嘉靖年间，满清的乌拉部建都于乌喇河岸红尼罗城，并修筑了城墙。由于当地土质特殊，曾流传“土打墙墙不倒”之说，因此城墙全部是用土堆砌而成的。

四怪：烟囱放在山墙边

在关东，烟囱安在山墙边，这是这里的百姓生活的发明与创造。关东是多民族居住地区，无论是蒙族、满族、汉族和朝鲜族，他们的住房都是“烟囱安在山墙边”。首先，这是和关东的气候和人们居室设置分不开的。

关东很冷，室内全靠火炕来取暖。据《北盟会编>载：关东民众“其俗依山谷而居，联木为棚屋，高数尺、无瓦，覆以木板或桦树皮或以草绸缪之，墙垣篱壁率皆以木，门皆东南向……”这里的人们, 把“土炕”视为战胜严寒，度过隆冬的重要设备，因而便不能不考虑它的性能。而火从灶燃起至变为烟飞出，以柴或草的燃烧力，均为8一10米内(指平均温热度)。一般土屋中的火炕，大致6一10米，有的小一些，但做成“连二”火炕；满族的炕为“万字火炕”，其长度也在10米之内。可见，烟囱安在山墙边，是为了延长烟火的走向，让柴或草的热度均保留于炕内。

关东民间，在没有使用煤之前，山区以杂木为燃料，素有“满山小杂树、烧柴不用愁”之说；而乌拉的平原地带则烧“羊草”。这种草又粗又硬，干后很耐烧。无论是山里或平原地带，烟囱安在山墙边都是为了保持炕内温度的绝妙之法，又是节省燃料的精密打算。

据东北著名的民俗剪纸学家王纯信介绍，烟囱安在山墙边，烟囱桥子处常常是农家安放鸡窝的地方。就是在严寒的冬季，也可以在里做窝孵小鸡，而且可以使母鸡多下蛋。

另外，烟囱安在山墙边，还可以减小烟囱安在房顶对房顶的压力。同时，房上如果修了烟囱，烟囱底部往往最易漏水、渗水；春天雪化的水也往往易从烟囱底下流入房里，易烂房木。所以，烟囱安在山墙边就减去了这些麻烦。

朝鲜族的住房，也是烟囱安在山墙外边，他们往往用木板做成长条形方筒烟囱，口径每边约25厘米，位置在房屋的左侧或右侧，直立于地面，烟脖（烟道）卧于地下。关东地方的各民族先民均在烟囱上动脑筋，有的人家干脆取一段枯死大木，掏空其心做烟囱，这在关东山区至今仍然随处可见。这种烟囱制做简便，由于屋内火炕面积大，火洞长又多，烟火在炕内洞里循环时间长，当火烟走到烟囱口时，已无火焰存在，所以也很少发生火灾。

另外，关东民居将烟囱安在山墙外边还可以节省烟囱所占的室内面积。同时，烟囱整齐地坐在房山头，远远望去十分美观。这些独立式的烟囱，当地称“坐地烟囱”，它们使房屋显得整齐，像一座座小塔，点缀在关东民屯之中。

五怪：大姑娘叼烟袋

外人到了关东地区,看到大姑娘嘴上叼个大烟袋时,都会感到 很惊奇。在关东,大姑娘一般指没过门的女孩。大姑娘为什么会叼 上了大烟袋呢

还是让我们看一看关东人的生活吧。

每到春夏时节,关东的黑土地上一片翠绿,那就是家家种的“关东烟”的烟苗。每到深秋,关东农家小院里一片金黄,那是家家 在晒烟叶。这时,风中飘荡着阵阵烟草的奇香。到了严冬,温暖的 关东人家的炕头上,

老人们笑咪咪地坐在一起,抽着关东烟儿。

身穿绿袍头戴花,

到老被人捆又扎;

勒的小脸黄又紫,

专和炭火结亲家。

在关东民间,这是大人小孩都熟悉的一条谜语(民间叫“猜闷”)，而谜底就是“烟”。

烟有防蛇、防蚊虫的作用。早期的长白山区，为开发而来的各族先民及在大山里淘金、放排、挖参、狩猎的人们,劳作歇息时抽烟,吐出的烟雾能使毒蛇惧怕,不敢靠近人。同时,烟袋油子一一 一种积存在烟杆和烟锅里的“膏”,也能放出强烈的气味,使毒蛇闻而生畏。这就大大帮了山里人的忙,无形中要求入山的人必须会抽 烟。在“入草”前(进入老林子里作业）,人们还要在腿布带子上抹点儿烟袋油子,以防蛇咬。

同时,烟灰还是一种民间常用的止血药。在老林子里作业,万一受了外伤,人们就顺手捏一点儿烟灰抹上,既杀菌又止血。

挖参的人,更离不开烟。每当发现了人参,把头就喊“打火堆”、“点蚊烟”。这时,小打(小伙计）要给把头点上一支烟,让把头叼着 边挖边抽。小打在一旁给把头扇扇子。风把烟一刮,烟味飘散在把头的周围,蚊子就不敢来叮咬,把头就会专心地去“抬参(挖人参)了。大山里的花脚蚊子很多又很厉害,用手哄赶都哄不过来,只有用烟来驱赶。

在东北，冬天的雪很大，天气很冷。行帮之人常常呆在大车店、把头屋、工棚大房子、地子、地窖子、花子房、跑腿子窝棚等地方“猫冬”。冬夜寒冷又漫长．人们干什么呢抽烟。

抽烟是一种“营生”。大伙边抽边唠，消磨那漫漫的长夜、寂寞的光阴……这样，烟和关东人结下了深厚的友情。

行帮外出，狩猎钻山，赶大车的在外，抽烟又可以解除一点寒冷，顺便烤烤手、暖暖嘴。

烟在关东，已遍布家家户户。

每年给朝廷的贡品中，包括上等的“黄烟”，这是促使关东黄烟大量种植的原因。关东早年的特产，主要是大豆、木材、烟叶和麻。据《吉林地志》载：在关东，烟是仅次于木材、大豆的重要物产，在俗称“南山沟”的桦甸和敦化、蛟河、敦化北、额穆等地，出产的烟最多。关东烟叶有独特的香味，很受内地老百姓的喜爱。明清时关东烟叶就运销内地，年运量有百万斤左右。

九怪：养活孩子吊起来

其实,此俗说怪也不怪,养活孩子吊起来,是指把孩子放在“悠车子”里.让孩子好好地睡觉。悠车子·也叫邮车子、腰车子,还有的地区叫炕车子、晃车子的,其实就是“摇篮”。过去,关东人家一般都是砌南北炕,媳妇或婆 婆往往坐在炕沿上,手里一边纳着鞋底子,一边推着悠车,嘴里还 哼着风趣的《摇篮曲》：

“悠啊悠啊,

快点睡觉别哭啦。

狼来啦,虎来啦,

黑瞎子背着鼓来啦;

老虎妈子跳墙啦,

舌头伸出老长啦;

正在窗外望你哪。

咬羊啦,咬猪啦,

宝宝你可别哭啦。”

边悠边唱，真是一幅关东的农家乐图画。

这种有趣的悠孩子工具,是聪明的关东妇女发明的解放自己的工具。东北的妇女劳动量很大,她们往往是手里干着活,嘴里哼着摇篮曲或唠着喀。为把自己解放出来,琢磨着创造一种工具,既能让孩子睡觉又能干活,悠车子应运而生了。这里还有一个有关悠 车子的故事呢。

据说,那是很早以前的事了。

有一个媳妇,丈夫常年在外,她带着孩子过日子。每天还要下地干活，没办法,就把孩子装在一只筐里背着下地。地边上有一棵树，到了地头.她把装孩子的筐挂在树上,然后才开始干活。

一天,她正在干活,听到有动静,循声望去只见树下有一只小鸟在打滚。她走近前一看,原来是一只小乌鸦从树上掉下来,把腿摔断了。媳妇是个好心人,就扯块破布把小乌鸦的伤腿包扎好,又送到树上的乌鸦窝里。

转眼到了夏天。这一日,她照样到地里干活,把孩子睡觉的筐挂在树上就忙开了。突然,草丛里跳出一只大兔子。媳妇想,要能抓住它,给婆婆做一顿兔肉吃,那该多好啊!想到这儿,她扔下手里的工具就在后边撵开了。

兔子走走停停,她也追追站站,不知不觉追出二里多地。兔子没抓住,这才想起孩子,她忙忙往回跑。

离老远她就听孩子哇哇的哭声。她打眼一看,啊呀,可不好了! 只见一条花脖大蛇盘在树上,伸着长长的脖子,吐着红红的信子, 直往筐里扑。只见装孩子的筐沿上,站着一只大鸟,蛇一扑,那鸟就用尖嘴啄蛇,护着孩子。

媳妇急坏了,不容多想,抄起一把锄头就扑了上去,一下子把 蛇打跑了。她哭着背着孩子回了家,把这事对婆婆说了。可婆婆也老了,抱不动孩子了,媳妇决心不再带孩子到地里去了,于是就想出了个主意:把装孩子的筐挂在屋里的房梁上,让婆婆坐在家里悠着.这样既安全还省力,孩子也舒服。

一来二去,人们见这个法子好,就都这么学,于是关东地区就有了“悠筐”。后来,妇女们又发现,孩子放在筐里只能坐不能躺,于是就做个长形的筐,使孩子能在里边睡了。

有了悠车子,妇女们真是方便多了。有的妇女悠一下悠车子, 还要跑到外屋去烧火贴大饼子,或是到院子里给猪鸡添食。悠车子 悠一下,到车子自己停下来,大约需要十几个来回。麻利的女人还 可以乘机去挑一趟水呢.当然,传说是传说,但悠车子的产生和关东的游牧民族有关。

实际上,悠车子的产生,最早出自关东的少数民族。我国北方 少数民族是勤劳勇敢的狩猎民族。据《东蒙风俗志》载:这些狩猎的民族,如蒙族、满族、赫哲族、锡伯族、鄂伦春族、达斡尔族的妇女, 外出狩猎时,把兽皮吊在树杈上做成篮让孩子睡觉。目前尚能见到 的资料是1240年成书的《蒙古秘史》,其卷一云:“帖木真九岁,拙赤合撒儿七岁,合赤温额勒赤五岁,帖木格斡惕赤斤三岁,帖木伦 女方在摇车中也。"这里所说的‘摇车"已是比“摇篮”进步了的育儿 工具。这是因为蒙古等游牧民族走出森林,来到草原,他们便把吊 起来的摇篮改为左右摇晃的“晃车”(即摇车),挂在勒勒车上,开始 了草原上游牧育儿的时代。

北方的汉族先民,看到兄弟民族这个育儿方式很好,也就采用 了,还有定居下来的其他少数民族家庭。

做悠车子,要由家里的“能人”动手,能人指手巧的男人或妇 女。材料是用薄木片,先用锅的汽水熏软或用开水煮软,“弯"成一 个案子面大小的长方形,接头处用皮绳或铆钉对死,拼扎牢靠,再上好底,悠车子就成形了。

这时,外面还要涂上色彩。有的是红地画黄花,有的是黄地画 红花,还有的是黄地画杂花。不管画什么花,在上下边缘要画上“云卷”表示孩子长大了能升官,能“飞黄腾达"。还有的画的是民间 故事中的人物,如“四郎探母"、“王小捕鱼"什么的。也有画上松竹 凤鹤的,图个吉庆。绳的上方往往挂个玩物,如彩色的鸡毛鹅毛、纸 糊的小葫芦、小风轮等,这些是孩子临睡前逗孩子玩的民间玩具。

悠车子因它高高地悬挂在屋里的大梁之上,狗猫鼠之类不易 上去抓挠孩子。悠车子一晃动,苍蝇、蚊虫就会飞开,婴儿睡着了, 也少受或不受它们的叮咬。另外,当悠车子一动,还能生出一股小 凉风,可以消除孩子身上的热汗,使孩子睡得舒坦.由于悠车的四 周大约有半尺到一尺高,晃动时虽然有风,但不会直接吹到孩子脸 上身上,孩子不会感冒。

另外.由于悠车子前后一动〈吊在梁上,就是人不推动,它也会 自然地微微摆动),使睡在里面的孩子不至于总躺在一个位置上, 这就不会使孩子“睡偏了头”。关东地区的女人常说:“睡悠车的孩子,长大了漂亮,好看!容易找人家。"

做悠车子，选什么木料很讲究。最好选用结籽多的树木做料，如榆木、松木、隐喻着多生儿育女。也有专门选用柳木的。这因为“柳"和“留',音相近,取其“留”意,是希望把这个孩子很平安地“留”在世上，不至于被灾祸夺走。

还有的专门用雷击木来做悠车子。据说,遭雷击过的东西,恶魔已不存在,这样的东西就有了避邪的作用。用它来做悠车子,便可保孩子平安健康。

悠车子的使用,也有一些说道。一般的人家不愿意自己做悠车子,往往是向一些日子过的“红火”的人家去借。据说这样,孩子也能像这家人一样,长大了能光宗 耀祖。

借悠车子时,一定要选对方是三世同堂、四世同堂的家庭；孩子没病没灾的;特别是谁家小孩子睡了此悠车子中了状元,当了秀才举人的。这样人家的悠车子,便十分的金贵。

谁家子女多,长得都挺俊俏、好看,这样人家的悠车子也常常被别家借去。这样人家的悠车子，往往也成了这家主人的骄傲。和谁家关系“靠”(特别的好〉,那家一生了孩子,这家主人就会主动找上门去,说:“把我家的‘那个’拿去吧!”

“真心哪”

“咱俩谁跟谁!”

“啊呀,叫我咋谢你呢!好吧,等我们‘宝儿’懂事了,过年去给你们祖上磕头”

于是,借到悠车子的人家十分感谢,并且记一辈子对方的好处。甚至这个孩子长大了,当老人的也会常常叮咛孩子:“别忘了×××的恩情。你小时,人家借给咱们‘车子’！”

上述情况是人们乞求平安、吉祥的一种心理表现;是人类对疾病和死亡的惧怕而产生的一种对平安幸福的追求心态。“悠车子” 体现的是关东民间一种伦理道德观念,同时也是北方民族朴实善良、憨厚大度的品格和心绪的再现。

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